अपनी परछाईं से सागर की गहराई नापना — क्या यह संभव है?
विचारों से जीवन को पहचानने की कोशिश भी कुछ ऐसी ही है। परछाईं चाहे कितनी भी लंबी हो जाए, वह सागर को नहीं छूती। वैसे ही मन के विचार, चाहे कितने भी ऊँचे उठें, जीवन की गहराई तक नहीं पहुँचते।
मन का यह स्वभाव है — एक विचार को पकड़ना, फिर छोड़ना, फिर उसी को नए रूप में फिर से पकड़ लेना। यह लगभग एक नशे जैसा है। कितना भी फैलता जाए, गहराई फिर भी उतनी ही अनजानी रह जाती है।
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मन अपने स्वभाव से मुक्त नहीं हो पाता। एक दिशा में थक जाए, तो दूसरी पकड़ लेता है। खुद से थक जाए, तो किसी और का सहारा ढूँढ लेता है — और उस सहारे में भी, बिना जाने, एक नई पीड़ा बुन लेता है।
यही चक्र चलता रहता है। जीवन फैलता जाता है, जीना आसान भी लगने लगता है — पर समझ नहीं आती। इसीलिए जब भी विचार जीवन का आधार बन जाते हैं, मन बँटने लगता है, और उसके साथ मनुष्यता भी।
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देश हो, धर्म हो, पैसा हो, समाज हो — इनका असली काम तो जोड़ना था। पर अक्सर ये एक-दूसरे से ऊपर दिखने की होड़ बन जाते हैं।
धर्म, उद्योग, समाज, यहाँ तक कि युद्ध भी — इसी होड़ से जन्मे हैं। जब हम अपने विचार को किसी और के विचार से बड़ा मानने लगते हैं, वहीं से बँटवारा शुरू होता है। और इसका नतीजा हमारे सामने है — भगवान भी हम ही ने बनाए, राजा भी, अमीर भी, भिखारी भी, विद्वान भी और मूर्ख भी।
धर्म, कॉलेज, देश, समाज — ये सब मन की ही रचनाएँ हैं। और इन रचनाओं ने मिलकर जीवन की एक व्यवस्था खड़ी कर दी है, जिसमें हम सब रंगे हुए हैं।
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पर जीवन की सच्चाई इन विचारों से नहीं बनती।
उसे जानने के लिए चाहिए एक ऐसा मन — ताज़ा, स्थिर, शांत और मुक्त — जो किसी बोझ के नीचे दबा न हो, बस देखने को तैयार हो।
विचारों का घर मत बनाओ। इस मन-रूपी घर में बस किराएदार की तरह रहो — जो जानता है कि यह ठहरने की जगह है, बसने की नहीं।
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सच तो यह है कि यहाँ कुछ भी अपना नहीं। सब कुछ बस एक साधन है — चाहे वह कितना भी सुंदर, सुकूनदायक या सुलभ क्यों न लगे, एक दिन वह छूट ही जाता है।
जब यह बात समझ आ जाती है, तभी जीवन की गहराई में उतरने की असली ताकत, आज़ादी और दिशा मिलती है।
और उस गहराई का पहला कदम ही उसकी खूबसूरती बता देता है —
जैसे बगीचे में पैर रखने से पहले ही खुशबू आ जाती है, वैसे ही जीवन की गहराई छूने से पहले ही मन हल्का होने लगता है।
फिर एक शांत, साफ नज़र से इस दुनिया को देखने का जो आनंद है — वह अनुभव करने की चीज़ है, समझाने की नहीं।
— शून्य